?

Log in

No account? Create an account

September 8th, 2018

[reposted post] Лишая силы обвинителя

Канун Шабос главы «Ницовим»
27 элула 5778 года / 7 сентября 2018 г.

Странное чувство охватывает нас в Шабос меворхим («Субботу, когда благословляют [новый месяц]» — последнюю Субботу перед новомесячьем) месяца тишрей. В этот день, на самом деле, наступающий месяц не благословляют: хотя в начале следующей недели мы будем отмечать рош-хойдеш тишрей (совпадающий с праздником Рош ѓаШоно), в отличие от остальных Шабос меворхим, мы не будем читать в синагоге соответствующее благословение после чтения Торы. Думаю, что это необходимо объяснить. Разве не особенно необходимы благословения и добрые пожелания в месяц тишрей, месяц Б‑жественного суда, в котором будет решаться судьба наступающего года — «кто будет жить и кто умрет, кто обеднеет и кто разбогатеет»? Почему же в эти грозные дни мы отказываемся от благословения новомесячья?!

По правде говоря, следует с самого начала подчеркнуть, что на самом деле мы благословение не пропускаем. По словам Баал-Шем-Това, которые Любавичский Ребе приводит в календаре «Ѓайом — йом» («День за днем»), запись от 25 элула: «В седьмом месяце, который является первым из месяцев года, в Шабос меворхим — последнюю Субботу месяца элул, Сам Всевышний благословляет наступающий год, и силой этого благословления евреи впоследствии благословляют наступающие месяцы одиннадцать раз в году». Но все же нам ясно, что чего-то не хватает. Тот факт, что мы благословляем рош-хойдеш из месяца в месяц, учит нас: есть высший смысл в том, что благословение исходит снизу, а не сверху, и поэтому важно понять, куда исчезло благословение месяца тишрей, и почему обычаи в нем отличаются от других месяцев.

Некоторые комментаторы объясняют, что главная цель благословения месяца — напомнить собравшимся, когда будет новомесячье. А в тишрее в этом нет необходимости, потому что каждый еврей заблаговременно готовится к Рош ѓаШоно. Конечно, это прекрасный комментарий, но все равно неясно, почему мы отказываемся от благословения месяца и просьб, сопровождающих его.

Как объясняется в различных книгах, мы воздерживаемся от благословения месяца тишрей, чтобы сбить с толку Сотона — ангела-обвинителя. Ведь он «молится» вместе с нами в синагоге, и если мы не будем упоминать, когда рош-хойдеш тишрей, он не узнает, когда наступает Рош ѓаШоно, и не придет обвинять Израиль в День суда. Это напоминает ответчика, который пытается препятствовать адвокату истца получить повестку о назначении даты судебного разбирательства, чтобы он не смог хорошо подготовиться к слушанию дела. Читать дальшеCollapse )

Загрузить газету в формате PDF вы можете здесь (1,24 МБ).